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半個(gè)多世紀(jì)前，參與血吸蟲(chóng)病防治的袁鴻昌教授說(shuō)過(guò)一句話，“流行病的防治，既要有高效動(dòng)員的人民戰(zhàn)爭(zhēng)，又要有科研醫(yī)護(hù)工作者的躬身犧牲?！焙推渌魏螢?zāi)難相比，公共衛(wèi)生危機(jī)對(duì)社會(huì)每一個(gè)人的影響都是顯而易見(jiàn)的，而處在生命歷程中重要發(fā)展期的青少年所受到的沖擊和對(duì)于整個(gè)人生的影響，更是非同小可。何況，此次疫情發(fā)生在人類(lèi)可持續(xù)發(fā)展進(jìn)程的關(guān)鍵時(shí)期，發(fā)生在世界百年未有之大變局的特殊時(shí)代，發(fā)生在中國(guó)進(jìn)入社會(huì)治理現(xiàn)代化的重要節(jié)點(diǎn)，發(fā)生在信息化以超強(qiáng)影響力左右人類(lèi)生活的大背景下，民眾參與從來(lái)未有的廣泛、深入，社會(huì)輿論從來(lái)未有的多元、復(fù)雜，各種信息的大爆炸、快傳播，極大的豐富了疫情本身包含的問(wèn)題含量。孩子不僅和父母相處的時(shí)間長(zhǎng)了、多了，而且介入社會(huì)各個(gè)層面、各種問(wèn)題的深度和廣度也加深了，都是生命中從來(lái)沒(méi)有過(guò)的。如何幫助和引導(dǎo)孩子將災(zāi)害變成一種特別的經(jīng)歷，把經(jīng)歷歷練成為一種成長(zhǎng)，不僅是每個(gè)父母和教育工作者需要應(yīng)對(duì)的問(wèn)題，也是全社會(huì)方方面面需要認(rèn)真考慮的問(wèn)題。
以此次公共衛(wèi)生危機(jī)為藍(lán)本，對(duì)孩子實(shí)施積極的人生引領(lǐng)，需要把握好三個(gè)方面的基本內(nèi)容。
引導(dǎo)孩子感受黨和國(guó)家的積極應(yīng)對(duì)和人民大眾的眾志成城，加深對(duì)于民族國(guó)家的認(rèn)同和歸屬感。這實(shí)際上是孩子長(zhǎng)大成人過(guò)程中的一個(gè)重大問(wèn)題：政治社會(huì)化。國(guó)民身份認(rèn)同是政治社會(huì)化的核心，是個(gè)體對(duì)于民族國(guó)家的認(rèn)同和歸屬感，而現(xiàn)代意義的民族國(guó)家兼具政治和文化特征，所以國(guó)民身份認(rèn)同是包括對(duì)歷史文化意義上的民族以及對(duì)于政治學(xué)意義上的國(guó)家的雙重歸屬。這種歸屬不僅僅是觀念意識(shí)上的同理，而且還是自我感知上的同情，其核心部分既包括對(duì)于現(xiàn)行政治體系，包括國(guó)體政體、理念結(jié)構(gòu)、運(yùn)作方式、能力效能等肯定性的評(píng)價(jià)，而且還包括與之相一致的自我評(píng)價(jià)和情感上的認(rèn)同。在這一方面，此次公共衛(wèi)生危機(jī)為我們提供了大量的素材。例如，我們可以以黨中央和政府在關(guān)鍵時(shí)期的重要舉措，包括對(duì)地方官員的快速嚴(yán)厲處置等為線索，通過(guò)對(duì)話，幫助孩子認(rèn)識(shí)我國(guó)處理重大危機(jī)的優(yōu)勢(shì)，增強(qiáng)道路、理論、制度和文化上的自信；可以疫情中突出的人物為話題，理解醫(yī)生、警察以及志愿者等普通人的事跡，特別是共產(chǎn)黨員在其中的先鋒模范作用，加深孩子對(duì)黨的核心作用的認(rèn)知和感受；可以和孩子一起分析疫情中某些政府機(jī)構(gòu)和官員的瀆職、低素質(zhì)甚至腐敗等問(wèn)題，引導(dǎo)孩子認(rèn)識(shí)我們國(guó)家面臨的社會(huì)治理現(xiàn)代化的艱巨任務(wù)。
通過(guò)對(duì)疫情當(dāng)中某些事、某些人行為的分析，幫助孩子加深對(duì)核心價(jià)值觀的理解，懂得堅(jiān)守做人的底線。此次疫情引發(fā)的輿論熱點(diǎn)涉及到方方面面，而上上下下道德和價(jià)值觀上的種種表現(xiàn)更是引發(fā)了社會(huì)廣泛的議論和思考，發(fā)生在某些老百姓和一些管理人員身上的不道德事件時(shí)有發(fā)生。這表明，隨著社會(huì)的發(fā)展，社會(huì)各方面的深層次內(nèi)在融合包括科學(xué)領(lǐng)域?qū)W科融合、文理融合等越來(lái)越迅速深入，科學(xué)領(lǐng)域碰到的倫理問(wèn)題絕不會(huì)僅僅停留在克隆人等表象上，更深層次的、復(fù)雜的科學(xué)發(fā)展與道德倫理之間的矛盾沖突問(wèn)題會(huì)愈演愈烈。全社會(huì)都面臨著以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為中心向更廣、更新的方向發(fā)展的道德教育問(wèn)題。價(jià)值觀是人才的奠基，也是一個(gè)人安身立命之本，借助疫情引領(lǐng)孩子明辨是非，堅(jiān)守正確的價(jià)值觀，是成人社會(huì)對(duì)孩子的一種負(fù)責(zé)?？梢院秃⒆右黄鹩懻撘咔橹懈鞣N人的表現(xiàn)，深入分析他們?yōu)槭裁茨軌蜻@樣？模范人物背后的支撐是什么？他們到底信仰和追求什么？被唾棄的那些人和事背后的根源是什么？因?yàn)槭裁此麄冞x擇了這樣的行為？這種認(rèn)真的思考和引領(lǐng)，對(duì)孩子的成長(zhǎng)意義重大。特別是針對(duì)一時(shí)間各種謠言四起的具體情況，通過(guò)擺事實(shí)講道理，平等溝通交流，引導(dǎo)孩子學(xué)會(huì)清醒判斷、獨(dú)立思考，學(xué)會(huì)質(zhì)疑，堅(jiān)守原則。
引導(dǎo)孩子把疫情當(dāng)做一次可持續(xù)發(fā)展的生動(dòng)課堂，進(jìn)行創(chuàng)新和可持續(xù)發(fā)展素質(zhì)和能力的培養(yǎng)。德國(guó)社會(huì)學(xué)家貝克曾經(jīng)提出風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)的理論，他認(rèn)為，現(xiàn)代社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)是“制造出來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)”，具有原因多樣化、程度復(fù)雜化、后果復(fù)合化、影響深遠(yuǎn)化的特點(diǎn)，風(fēng)險(xiǎn)不再是基于無(wú)知、魯莽，而是基于理性的判斷、推理等認(rèn)知能力和更高的水平，是期望日趨完善的對(duì)于自然的控制。這就決定了這種災(zāi)難的克服、解決和消滅會(huì)對(duì)社會(huì)各種發(fā)展要素提出更加尖銳的挑戰(zhàn)，會(huì)觸及到一定是更深層次的社會(huì)結(jié)構(gòu)和人性。發(fā)展是現(xiàn)代社會(huì)一個(gè)頻繁出現(xiàn)在人們生活當(dāng)中的詞匯，發(fā)展是什么？它是進(jìn)步變化，是更新，是從舊到新，從簡(jiǎn)到繁，是從量變到質(zhì)變。發(fā)展是人類(lèi)千百年最重要的追求，無(wú)論是社會(huì)還是個(gè)體，可持續(xù)發(fā)展都成了全球共同的命題。而青少年必然是人類(lèi)發(fā)展處于關(guān)鍵時(shí)期的關(guān)鍵一代人，可持續(xù)發(fā)展是他們的使命，也是他們必須攻破的難題。結(jié)合疫情，給孩子上一課生動(dòng)的可持續(xù)發(fā)展課，對(duì)這一代孩子的成長(zhǎng)意義重大。可以通過(guò)普及新型冠狀病毒的基本常識(shí)，和孩子共同學(xué)習(xí)醫(yī)療衛(wèi)生知識(shí)，深思人與自然的關(guān)系，提高科學(xué)素養(yǎng)；可以和孩子一起分享在家自主學(xué)習(xí)的體會(huì)，討論疫情控制措施下人與他人、與社會(huì)之間的關(guān)系，加深對(duì)可持續(xù)發(fā)展理念的認(rèn)同，如心懷使命、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、積極主動(dòng)、嚴(yán)格自律、學(xué)會(huì)合作等；可以和孩子一起，就網(wǎng)絡(luò)上的各種消息，特別是涉及到與人類(lèi)共同命運(yùn)體相關(guān)的一些問(wèn)題進(jìn)行深入思考，例如，發(fā)展帶來(lái)了物質(zhì)滿足，為什么有人選擇獵奇、炫富、涂炭生靈，而有人選擇服務(wù)社會(huì)，獲得精神上更深更高的滿足。通過(guò)這些討論和思考，從更深層次理解社會(huì)和個(gè)體的發(fā)展，提升創(chuàng)新意識(shí)，重視創(chuàng)新能力。
當(dāng)然不同年齡段的孩子對(duì)上述這些問(wèn)題的認(rèn)識(shí)能力和水平是不一樣的，需要家長(zhǎng)、老師包括社會(huì)上的青少年服務(wù)機(jī)構(gòu)選擇不同的內(nèi)容層次和教育方式。無(wú)論是哪個(gè)年齡段的孩子，面對(duì)如此復(fù)雜的社會(huì)問(wèn)題，都需要成人社會(huì)平等、尊重的基本態(tài)度，如承認(rèn)父子兩代在觀念上的差別，在理解的基礎(chǔ)上積極認(rèn)可和靠攏，以對(duì)方的立場(chǎng)傾聽(tīng)他的感受，誠(chéng)實(shí)表達(dá)自己的情感和觀念，少批評(píng)、少告誡，多表示關(guān)心和愛(ài)，理解孩子不穩(wěn)定的情緒和苦惱等。
疫情肆虐，終有了時(shí)。而在所有的時(shí)代，教育永遠(yuǎn)是基礎(chǔ)，因?yàn)樗暮诵拿}是人。從這個(gè)意義上說(shuō)，研究疫情給孩子們會(huì)帶來(lái)什么，將是很長(zhǎng)時(shí)間我們面臨的一個(gè)重大命題。
(作者系中國(guó)青年政治學(xué)院原黨委書(shū)記陸士楨）
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